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 La Maison de l'Inspir

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Nouvelles de Thay - 19 février 2015

25 Février 2015 , Rédigé par Maison de l'Inspir

Thay aux Etats-Unis en 1966
Thay aux Etats-Unis en 1966

Voici des nouvelles de notre Maitre datant du 19 février 2015 :

A tous les centres du Village des Pruniers,

A tous les centres de pratiques et sanghas du monde entier

A tous nos amis bien-aimés,

Notre retraite d'hiver annuelle de 90 jours vient de se terminer, la nouvelle année lunaire a débuté avec les célébrations du Têt et à cette occasion nous sommes très heureux de vous annoncer, que l'état de santé de notre Maitre bien-aimé s'améliore régulièrement de façon extraordinaire.

Thay est à présent dans une clinique de rééducation spécialisée dans la rééducation des personnes ayant subi des hémorragies cérébrales. Il y reçoit les meilleurs soins possibles. L'équipe de frères et soeurs monastiques qui prennent soin de Thay, travaillent de concert avec les médecins, les infirmières et les thérapeutes professionnels, et accompagnent Thay 24h sur 24, offrant des massages, des traitements d'acupuncture et des soins de confort, et assiste Thay avec son entrainement physique.

Jour après jour, Thay retrouve sa force physique et reconstruit ses muscles. Sa grande détermination, sa motivation, son courage et sa concentration pour réapprendre à s'asseoir droit, à pouvoir se mettre debout et à bouger ses bras et ses jambes, sont une grande source d'inspiration pour nous tous.

L'équipe médicale aide Thay à réapprendre à déglutir et la semaine dernière il a été capable de boire sa première tasse de thé depuis le mois de novembre. Alors que son thé favori était préparé et versé dans sa tasse, Thay nous a fait comprendre qu'il souhaitait inviter tout le monde à venir boire une tasse de thé avec lui. Puis tout en contemplant son thé, Thay a souri, posé sa main sur son coeur, regardé vers le haut et nous tous avons clairement vu que Thay nous rappelait de ramener notre esprit vers notre corps et de regarder profondément dans le thé, nous réjouissant vraiment du thé et de la présence des uns des autres.

Dernièrement Thay a pu admirer la pleine lune depuis son lit, et à cette occasion a invité les frères et soeurs présents à se réjouir de ce spectacle avec lui. Durant ce moment de paix, de silence et de joie en regardant la lune, nous pouvions toucher l'amour de Thay pour les merveilles de la vie et sa générosité à nous apprendre à chérir ces merveilles à chaque instant.

Semaine après semaine Thay devient de plus en plus alerte. Bien qu'il ne soit pas encore capable de parler, il commence à vocaliser et à développer un moyen de communication silencieuse avec les personnes s'occupant de lui. Le chemin de guérison de Thay est encore long, pourtant nous savons que chaque instant peut être un moment pour entrer en contact profond avec les merveilles et les miracles de la vie.

Nous sommes très réconnaissants au grand corps de la Sangha, pour la compassion et le soutien pour Thay, créant ainsi les conditions pour son rétablissement et sa guérison. Nous vous remerçions de votre pratique de pleine conscience et de toutes les prières faites pour envoyer de l'énergie positive à Thay, ainsi que vos lettres, donations et les très beaux et nombreux dessins d'enfants.

En France, tout doucement le printemps se manifeste avec les premières fleurs qui sont apparues à temps pour décorer les différents hameaux pour la nouvelle année lunaire, le festival préféré de Thay. La semaine dernière la communauté a préparé des centaines de gateaux traditionnels "les gâteaux de la Terre", et est restée éveillée toute la nuit pour les cuire, sous l'accompagnement de musique et de chansons.

Chaque année Thay nous a offert des versets de pratique pour nous guider pour l'année à venir. Pour cette nouvelle année de la Chèvre, les frères et soeurs ainés du Village des Pruniers ont choisi un extrait d'un poème écrit en vietnamien par Thay, et qui se trouve de chaque côté de l'autel dans la salle de méditation "l'Eau Tranquille" au Hameau du Haut.

"Regarde profondément pour mieux comprendre"

"Ecoute profondément pour mieux aimer"

Ces phrases ont été écrites en calligraphie et préparées sous formes de diamants qui peuvent être imprimés et collés autour de votre maison ou lieu de travail, comme un rappel à la pratique.Vous pouvez les trouver ci-dessous pour les imprimer.

Nous vous souhaitons une bonne santé, du bonheur et de très nombreux fruits dans votre pratique.

Les moines et moniales du Village des Pruniers

Nouvelles de Thay - 19 février 2015
Nouvelles de Thay - 19 février 2015

La Maison de l'Inspir est fermée jusqu'au 18 mars

16 Février 2015 , Rédigé par Maison de l'Inspir

La Maison de l'Inspir est fermée jusqu'au 18 mars

Nous vous souhaitons une belle continuation avec votre pratique et nous vous retrouverons avec joie à partir du 18 mars

Puissiez-vous être en paix et en sécurité

Puissiez-vous être en bonne santé et libre de toutes afflictions

Prochaine retraite francophone au Village des Pruniers

16 Février 2015 , Rédigé par Maison de l'Inspir

Prochaine retraite francophone au Village des Pruniers

La prochaine retraite francophone au Village des Pruniers aura lieu du 3 au 10 avril 2015.
Vous pouvez trouver toutes les informations en allant sur le lien :

Relaxation totale avec Sr Chan Khong

10 Février 2015 , Rédigé par Maison de l'Inspir

Allongez-vous et laissez-vous bercer par la voix de notre grande Soeur :

http://mfi.re/listen/i0c3ax3g51cdpa8/Relaxation_Totale.mp3

Liens directs pour écouter et pratiquer avec la voix de Thay et des frères et soeurs du Village des Pruniers

10 Février 2015 , Rédigé par Maison de l'Inspir

Toucher la Terre est une pratique qui nous permet de rentrer en contact profond avec la Terre, le cosmos et avec nos racines et nos ancêtres. Nous réalisons que nous ne sommes pas seuls mais reliés à une multitude d'ancêtres génétiques et spirituels. Nous sommes leur continuation, et, avec eux, nous continuerons le chemin dans les générations futures. Nous touchons la Terre et une partie de la Vie.


Quand nous touchons la Terre, nous redevenons petits, nous retouchons l'humilité et la simplicité d'un enfant. Quand nous touchons la Terre, nous devenons grands comme un vieil arbre avec ses racines bien profondes dans le sol buvant à la source universelle. Quand nous touchons la Terre, nous inspirons toute la force et la stabilité de la Terre et nous expirons toutes nos souffrances, notre chagrin, notre colère, notre haine, notre peur et toutes nos frustrations...

Nous joignons nos paumes de mains pour former un bouton de lotus, puis nous respirons trois fois profondément et nous nous prosternons lentement. Notre front, nos avant-bras et nos jambes reposent le plus confortablement possible sur le sol. Nous tournons les paumes de nos mains vers le ciel en signe d'ouverture aux trois joyaux: le Bouddha, le Dharma et la Sangha. Après avoir réalisé cette pratique deux ou trois fois (qu'il s'agisse des trois ou des six touchers de la Terre), vous pouvez vraiment vous libérer de beaucoup de souffrances, du sentiment d'aliénation et vous réconcilier avec vos ancêtres, vos parents ou vos amis.

NOUVEAU !!!!

Voici les liens directs pour pouvoir pratiquer en écoutant les fichiers audio mp3 du livre "Conversation intime avec le Bouddha" :

Sixième message de la Retraite d'Hiver Chez Soi

9 Février 2015 , Rédigé par Maison de l'Inspir

Je contemple la fleur, et la fleur me sourit…

En regardant profondément un caillou, une fleur ou la joie, la paix, la tristesse ou la peur qui sont en nous, nous touchons la dimension ultime de notre être, et cette dimension va nous révéler que l'essence de notre être a la nature de la non-naissance et de la non-mort.

- Thich Nhat Hanh

Sixième message de la Retraite d'Hiver Chez Soi

Avec ce message, nous terminons la « retraite d'hiver chez soi ». L’équipe d'enseignants monastiques et laïcs est heureuse d'avoir partagé un bout ce chemin sur la compréhension du Dharma. C'est un chemin que nous empruntons ensemble, en partageant nos expériences et notre compréhension, vous nous aidez à approfondir notre « vision » des choses. A travers ce travail collectif, nous nous découvrons et nous tissons des liens. Nous inter-sommes, merci de votre participation.

Les six Paramita, chemin de l’amour véritable

Sixième message de la retraite d’hiver 2014/2015 : Prajňa Paramita

Prajňa Paramita : la perfection de la Compréhension.

Le Cœur de la Compréhension Parfaite :(nouvelle version)

« Ecoute Shariputra,

Tous les phénomènes portent l’empreinte de la vacuité,

Leur nature véritable est ni naissance ni mort,

Ni être ni non-être,

Ni profane ni sacré,

Ni croissant ni décroissant.

Par conséquent dans le vide,

Le corps, les sensations, les perceptions, les formations mentales et la conscience

Ne sont pas des entités autonomes séparées. »

« La Perfection de la Compréhension est la compréhension la plus élevée, libre des connaissances, des concepts, des idées et des vues. Prajňa est la substance de la bouddhéité en nous. C’est le genre de compréhension qui a le pouvoir de nous conduire sur l’autre rive, la rive de la liberté, de l’émancipation et de la paix. »

(Le Cœur des Enseignements du Bouddha (page 267) – TNH)

Lorsque nous avons une formation mentale telle que la tristesse, la colère, la joie ou la gratitude, et même si nous avons une addiction quelconque, ou bien encore une relation délicate avec une autre personne, nous pouvons utiliser les outils de la Perfection de la Compréhension qui propose la Sagesse, la Vision Profonde et la Compréhension.

En premier utilisons le regard profond qui permet de voir au-delà de la forme, au-delà de la première sensation, de la première perception que nous avons de tel ou tel évènement

Ce regard ainsi porté sereinement amènera la compréhension sur l’interrelation qui existe entre chaque élément, chaque être vivant, mais aussi entre chaque action que les uns et les autres, avons faites par le passé et qui ont une conséquence aujourd’hui dans le présent.

Puis vient ensuite la sagesse… quelle sagesse ? La sagesse de la non-discrimination, de voir les choses telles qu’elles sont réellement, la sagesse de ne pas agir sans conscience, nous laissant le temps d’appréhender au mieux une situation donnée pour être vraiment là, vraiment présent à nous-mêmes, à nos sensations et perceptions, à nos formations mentales, à notre conscience ; et de ce fait être présent pour tout notre entourage…

Propositions d'exercices.

1) Petits exercices sur le regard profond :

  • Contempler une fleur en voyant clairement tous les éléments non-fleur tels que le compost, la pluie, le soleil, le jardinier…
  • En buvant son thé ou son café, être conscient de boire un nuage…
  • En observant sa tristesse, sa souffrance, sa joie, sa gratitude, sa générosité..., voir combien cela n’a pas d’existence séparée, essayer d'en retrouver les racines faisant ainsi apparaître au grand jour leur origine, tel le marchand de graines qui étale toutes sortes de graines sur une table : - voici les grains de maïs, là les grains de blé, et ici les grains de riz, et là des grains de soja…(Images proposées par le Bouddha dans le soutra des Quatre Etablissements de l'Attention)

2) Le sourire de la compréhension :

  • Nous avons tous rencontré et vraisemblablement contemplé ce sourire de compréhension de la nature réelle des phénomènes que nous voyons sur un visage de Bouddha. Avons-nous remarqué que ce sourire n'est pas qu'un mouvement des lèvres ? Tout le visage y est engagé et le corps aussi.
    Nous pouvons nous installer face à une représentation de Bouddha pour contempler ce sourire, mais aussi nous laisser contempler par lui dans un mouvement de réceptivité, de l'esprit devenant vaste, d'ouverture à l'inconnu.
  • Dans la compréhension profonde nous ne choisissons pas de sourire, c'est le sourire qui nous choisit.

3) Pour développer notre compréhension

  • « Développer notre compréhension », c'est ce que chantent les enfants lors de la cérémonie des deux promesses.
  • Pour développer notre compréhension de l'interdépendance et de l'inter-être, nous vous proposons un exercice d'investigation:
  • Face à un objet (une chaise par exemple) un événement ou une rencontre avec une personne, posons-nous la question : Quelles conditions ont été nécessaires pour que ce phénomène existe ?
  • Sans oublier que le sujet observé et l'observateur inter-sont. Si nous voyons, c'est que nous avons des yeux, la vue et la conscience de voir ...

5) Concluons par une méditation

  • Observant l’origine de mes sentiments, de mes sensations, sans porter aucun jugement discriminatoire, j’inspire calmement, conscient de mon inspiration du début jusqu’à sa fin ;
  • Observant la source de ma colère, de ma tristesse, de ma joie, de ma gratitude...je vois toutes les personnes impliquées, moi-même y compris, j’expire profondément, conscient de mon expiration du début jusqu’à sa fin ;
  • Assis sur un coussin ou une chaise, ou allongé à même le sol, je contemple la boue dans laquelle je peux voir de nombreuses fleurs en devenir... et dans la fleur je peux voir la boue.

________________________________________

Témoignage sur la méditation

« Es-tu sûr ? » cette phrase de Thầy et l'enseignement qui l'accompagne ont été pour moi une clé, une véritable délivrance. Longtemps j'ai été admirative et envieuse devant ces personnes intelligentes qui avaient des idées et des opinions bien argumentées sur tout. Quand au fond de moi, j'entendais la réponse « je ne sais pas », je me sentais « bête », et pour essayer d'être à la hauteur, j'ai souvent fait semblant de savoir et...cela m'arrive encore.

« Es-tu-sûr ? » quelle belle phrase ! C'est un sésame qui m'a permis de m'ouvrir à beaucoup de domaines, je n'ai plus peur de me sentir «stupide». Avec l'aide de Wikipédia parfois, je fais plus facilement la part des choses face à ce qui est présenté comme une évidence ou une certitude. Je dis sans complexe « je ne sais pas »et je me suis rendu compte que la très grande majorité des personnes étaient plutôt contentes de me renseigner. Je constate avec bonheur que j'ai beaucoup plus de questions que de réponses et que cela peut être confortable et joyeux de « rester avec l'incertitude ».

Lors de la récitation des 14 Entraînements à la Pleine Conscience, nous pouvons lire dans le deuxième entraînement :

« La vérité est à trouver dans la vie, nous observerons à chaque instant la vie en nous, autour de nous pour apprendre tout au long de notre vie »

Voilà qui me ravit, notre cerveau est fait pour apprendre et je fais de mon mieux pour lui apporter de bonnes nourritures.

Sixième message de la Retraite d'Hiver Chez Soi

Des clés pour faire face au terrorisme

9 Janvier 2015 , Rédigé par Maison de l'Inspir

Des clés pour faire face au terrorisme

La racine du terrorisme doit être identifiée de telle sorte qu’elle puisse être éradiquée.

La racine du terrorisme est l’incompréhension, la haine et la violence.
Cette racine ne peut être localisée par des moyens militaires.
Les bombes et missiles ne peuvent l’atteindre et encore moins la détruire.

Seule la pratique du calme et du regard profond peut nous la révéler et l’identifier. Seule la pratique de l’écoute profonde et de la compassion peut la transformer. L’obscurité ne peut pas dissiper l’obscurité. Elle ne fera que la rendre plus dense.

Seule la lumière est capable de dissiper les ténèbres.

La violence et la haine ne seront pas dissipées par la violence et la haine. Elles ne feront que multiplier la violence et la haine par mille. Seules la compréhension et la compassion sont capables de dissiper la violence et la haine.
« Attaque contre la terreur » est une expression qui engendre la confusion. Ce que nous cherchons à frapper n’est pas la cause réelle, ce n’est pas la source de la terreur. L’objet de notre attaque est encore des vies humaines. Nous semons les graines de la violence au fur et à mesure que nous frappons. Ces attaques n’engendreront que plus de haine et de violence dans le monde. C’est tout le contraire de ce que nous désirons. La haine et la violence sont dans le cœur humain.

Un terroriste est un être humain avec de la haine, de la violence
et de l’ignorance dans son cœur.

Agir sans compréhension, agir avec de la haine, de la violence et de la peur contribuera à semer plus de terreur, à apporter plus de terreur dans les foyers des autres et dans nos propres maisons.
Des sociétés entières vivent constamment dans la crainte, soumettant nos nerfs à de rudes attaques, jour et nuit. Ce sont les maux qu’il nous faudra subir en conséquence d’une pensée et d’une action erronées. Un tel état de confusion, de peur et d’angoisse est extrêmement dangereux. Il peut provoquer une autre guerre mondiale qui serait extrêmement destructive.

Il nous faut apprendre à nous exprimer de telle manière que la voix du Bouddha puisse être entendue dans ce moment crucial de notre histoire. Que ceux d’entre nous qui possède la lumière en fasse usage et l’offre de telle sorte que le monde ne sombre pas dans l’obscurité.

Chacun possède la semence de l’Eveil dans son cœur.

Aidons-nous mutuellement à mettre à jour ces semences pour que chacun ait le courage de s’exprimer. Nous devons nous assurer que la manière dont nous vivons notre vie quotidienne (avec ou sans une consommation réfléchie, avec ou sans discrimination, avec ou sans participation aux injustices …) ne crée pas plus de terrorisme dans le monde.

Nous avons besoin d’un éveil collectif
pour stopper cette course folle à l’auto-destruction.

Thich Nhat Hanh,
le 19 October 2001

(extrait d'un discours offert par notre maitre après la destruction des tours jumelles à New York - USA)

S’il te plait, appelle-moi de mes vrais noms

 

Ne dis pas que je partirai demain –

Même aujourd’hui j’arrive encore.

 

Regarde profondément : j’arrive à chaque seconde

Pour être un bourgeon sur une branche printanière,

Pour être un petit oiseau, aux ailes encore fragiles,

Qui apprend à chanter dans son nouveau nid,

Pour être une chenille au cœur d’une fleur,

Pour être un joyau qui se cache dans une pierre.

 

J’arrive encore, pour rire et pour pleurer,

Pour craindre et pour espérer.

Le rythme de mon cœur et la naissance et la mort

De tout ce qui vit.

 

Je suis un éphémère qui se métamorphose

A la surface d’un fleuve.

Et je suis l’oiseau

Qui descend en piqué pour avaler l’éphémère.


Je suis une grenouille qui nage avec bonheur

Dans les eaux claires d’une mare,

Et je suis la couleuvre

Qui se nourrit en silence de la grenouille.

 

Je suis l’enfant en Ouganda, la peau sur les os,

Mes jambes fines comme des bambous.

Et je suis le marchand d’armes,

Qui vend des engins de mort à l’Ouganda.

 

Je suis la fillette de douze ans,

Réfugiée sur un petit bateau

Qui se jette à la mer

Après avoir été violée par un pirate.

Et je suis le pirate,

Mon coeur encore incapable

De voir et d’aimer.

 

Je suis un membre du Politburo,

Du pouvoir plein les mains.

Et je suis l’homme qui doit payer

Sa « dette de sang » à mon peuple

En mourant lentement dans un camp de travaux forcés.

 

Ma joie est come le printemps, si chaude

Qu’elle fait s’éclore les fleurs tout autour de la Terre.

Ma douleur est comme un fleuve de larmes

Si abondant qu’il remplit les  quatre océans.

 

S’il te plait appelle-moi de mes vrais noms

Ainsi je pourrai entendre d’un coup mes pleurs et mes rires,

Je pourrai voir que ma douleur et ma joie sont une.

 

S’il te plait appelle-moi de mes vrais noms,

Pour que je m’éveille

Et que la porte de mon cœur

Reste ouverte,

La porte de la compassion.

 

                                               -Thich Nhat Hanh

Ce poème fut écrit en 1978, pendant la période où nous aidions les « boat people ».

Familles du Coeur : dates des prochaines rencontres

9 Janvier 2015 , Rédigé par Maison de l'Inspir

Familles du Coeur : dates des prochaines rencontres

Les Familles du Coeur se réuniront à la Maison de l'Inspir le samedi 21 mars.

L'après-midi débute à 14h et se termine vers 17h

Venez avec vos enfants, vos adolescents pour leur offrir un espace d'être comme ils veulent être. Nous leur partageons quelques-unes de nos pratiques; Mais plus que tout, nous leur permettons d'être tels qu'ils sont. Nous leur permettons d'avoir l'espace, pour qu'ils puissent ressentir et accepter leurs émotions telles qu'elles sont. Notre après-midi "Familles du Coeur" c'est : prendre soin, partager ensemble et être relié aux enfants grâce à la pleine conscience, la compassion et la vision profonde.

Les enfants ont un besoin et une grande capacité d'être en contact avec la dimension spirituelle et peuvent grandir spirituellement. lorsqu'une pratique spirituelle leur est simplement et directement communiquée, les enfants en font une expérience amusante et qui pourra les aider. Lorsque les enfants se retrouvent ensemble cela cré un sentiment d'appartenance et une connexion entre eux. C'est un espace où ils peuvent faire l'expérience de la compassion et de la joie, chose que l'école ne peut pas toujours offrir.

Peut-être vous demandez-vous mais qu'est-ce que c'est les "Familles du Coeur"? Rendez-vous dans notre rubrique intitulée "Familles du Coeur" pour avoir une réponse....

Un réseau Wake Up Familles ? Partage d'une de nos amies :

Cet été nous avons eu l'occasion d'échanger avec de nombreux parents. Cela nous a permis de nous rappeler à quel point ce n'est pas tous les jours facile, à quel point nous traversons tous plus ou moins les mêmes grandes difficultés, à quel point les échanges et les "trucs" pour pratiquer au quotidien sont un soutien inestimable. Du coup l'idée de créer une page facebook dédiée aux parents et à la parentalité dans la pratique du village est née. Si vous êtes intéressés, bienvenue !

https://www.facebook.com/groups/356024347887566/

Nouvelles de notre Maitre 3 janvier 2015

5 Janvier 2015 , Rédigé par Maison de l'Inspir

Une véritable sangha porte toujours en elle-même l'énergie de l'amour, l'énergie de la fraternité, l'espoir et la compassion. Notre sangha est notre maison. Notre sangha est notre espoir.
- Thich Nhat Hanh, 24 décembre 2010

Nouvelles de notre Maitre 3 janvier 2015

Annonce officielle
Village des Pruniers le 3 janvier 2015




A tous nos centres de pratique du Village des Pruniers,
A tous les centres de pratique et toutes les sanghas tout autour du monde,
A tous nos amis bien-aimés,


Bonne et heureuse année! Puissiez-vous vous-mêmes et vos bien-aimés avoir une bonne santé, le bonheur et la paix durant toute cette nouvelle année. Nous aimerions vous remercier tous et toutes d'avoir continué à générer l'énergie de guérison et de compassion pour notre Maitre bien-aimé.


Durant ces trois dernières semaines Thay a progressivement continuer à se réveiller, et à présent ses yeux sont ouverts pour la plupart de la journée, au point que les médecins à présent peuvent dire qu'il n'est plus dans le coma.


Dans son état actuel, Thay est capable de reconnaitre les visages familiers. Il répond très bien à la stimulation verbale et toutes les personnes autour de lui ont eu la joie de le voir sourire ces derniers jours. Un des moines proches de Thay lui racontait des souvenirs alors qu'il voyageait lors d'un tour avec Thay. C'était un souvenir particulièrement drôle qui, à son grand étonnement, a fait rire Thay.


Pour l'instant Thay n'est pas encore capable de parler. Cela indique un certain degré d'aphasie, qui est surveillé et qui nous l'espérons évoluera de façon favorable avec la thérapie.


La condition physique de Thay demeure stable, et grâce aux excellents soins qu'il reçoit de l'équipe médical, Thay est à l'aise et confortable. Thay s'applique beaucoup lors de ses sessions de physiothérapie. Il fait des progrès quotidiennement et ses aides apprennent de son esprit de détermination alors qu'ils le voient pratiquer les exercices par lui-même de temps en temps pendant la journée.


Thay sera très prochainement transféré dans une clinique spécialisée pour la réhabilitation des patients ayant subi des embolies cérébrales. Dans cette clinique de rééducation il recevra les meilleurs soins possibles et un entrainement afin qu'il puisse regagner au maximum sa capacité de parler et ses mouvements.


Au Village des Pruniers la retraite spéciale qui avait lieu pour les fêtes de Noel et du Nouvel An est terminée. Neuf cent personnes, incluant de nombreux amis venant de très loin et de très près, ont participé à la célébration du 31 décembre. Nous avons pratiqué la marche méditative ensemble le long des sentiers légendaires du Hameau du Haut, brulé les résolutions du nouvel an dans un feu de camp, écouté un enseignement sur le Dharma offert par un enseignant du Dharma senior, et nous sommes réjouis d'un repas festif et d'un spectacle qui allait du jazz au rap, avec également du kung ku et un sketch intitulé"The Goodfather" (le saint père) . Sr Chan Khong a offert une relaxation totale et la pratique des Touchers de la Terre, et toute la communauté s'est ensuite assise en silence pour accueillir minuit, signalé par la grande cloche du Hameau du Haut et les tambours.


Thay a construit une très belle communauté en laquelle nous pouvons tous prendre refuge. La paix et la joie de notre famille spirituelle est la paix et la joie de Thay.


Avec confiance et amour,


Les moines et moniales du Village des Pruniers

Moment présent, Moment merveilleux!

30 Décembre 2014 , Rédigé par Maison de l'Inspir

Moment présent, Moment merveilleux!

Voici une pratique de méditation sur la bonté aimante offerte par Thay et que nous vous invitons à pratiquer chaque jour. La première partie s'adresse à nous-même, la deuxième partie s'adresse à une personne bien-aimée et la troisième partie à la personne qui nous a fait souffrir. C'est bien de visualiser le visage de la personne et de vous dire son nom. La première partie de la méditation est très importante, ne la mettez pas de côté!

Méditation guidée : une méditation sur la bonté aimante adressée à moi-même :

Que je sois paisible, heureux et léger dans mon corps et mon esprit.

Que je sois sain et sauf dans ma vie quotidienne, épargné des accidents.

Que je sois libre de la colère, des soucis, de la peur.

Que je sache me regarder avec les yeux de la compréhension et de l’amour.

Que je puisse reconnaître et être en contact avec les graines de la joie et du bonheur en moi .

Que je sache me nourrir chaque jour avec de la joie.

Que je puisse vivre dans la fraîcheur, la solidité et la sérénité.

Que je ne tombe pas dans l’indifférence, et ne m’emprisonne pas dans l’un des deux extrêmes que sont l’attachement et l’aversion.

Méditation guidée : une méditation sur la bonté aimante dirigée vers mes bien-aimés :

Qu’il ou elle soit paisible, heureux et léger dans son corps et son esprit.

Qu’il ou elle soit sain et sauf dans sa vie quotidienne, épargné des accidents.

Qu’il ou elle soit libre de la colère, des soucis, de la peur.

Qu’il ou elle sache se regarder avec les yeux de la compréhension et de l’amour.

Qu’il ou elle puisse reconnaître et être en contact avec les graines de la joie et du bonheur en lui ou en elle.

Qu’il ou elle sache se nourrir chaque jour avec de la joie.

Qu’il ou elle puisse vivre dans la fraîcheur, la solidité et la sérénité.

Qu’il ou elle ne tombe pas dans l’indifférence, et ne s’emprisonne pas dans l’un des deux extrêmes que sont l’attachement et l’aversion.

Méditation guidée : une méditation sur la bonté aimante dirigée vers celui/celle qui me fait souffrir :

Qu’il ou elle soit paisible, heureux et léger dans son corps et son esprit.

Qu’il ou elle soit sain et sauf dans sa vie quotidienne, épargné des accidents.

Qu’il ou elle soit libre de la colère, des soucis, de la peur.

Qu’il ou elle sache se regarder avec les yeux de la compréhension et de l’amour.

Qu’il ou elle puisse reconnaître et être en contact avec les graines de la joie et du bonheur en lui ou en elle.

Qu’il ou elle sache se nourrir chaque jour avec de la joie.

Qu’il ou elle puisse vivre dans la fraîcheur, la solidité et la sérénité.

Qu’il ou elle ne tombe pas dans l’indifférence, et ne s’emprisonne pas dans l’un des deux extrêmes que sont l’attachement et l’aversion.

Moment présent, Moment merveilleux!
Thay se réjouissant d'une tasse de thé tout en regardant la Marne (septembre 2012)
Thay se réjouissant d'une tasse de thé tout en regardant la Marne (septembre 2012)

Voici un extrait d'un livre "Healing into life and death" (Guérir dans la vie et la mort) par Stephen Levine. Comme ce passage m'a beaucoup inspiré je l'ai traduit pour le partager avec vous.

Arrêter la guerre

Il y a quelques années durant la guerre en Corée, Paul Reps, écrivain et pratiquant de méditation depuis de nombreuses années, essayait d'entrer au Japon pour aller étudier et pratiquer dans un monastère Zen à Kyoto. A ces moments là seuls les occidentaux qui étaient militaires pouvaient obtenir un visa. Tout en remplissant les documents nécessaires l'officier d'immigration lui dit qu'il ne serait pas possible pour lui de visiter le Japon car il n'était pas un "allié militaire". Assis en face de l'officier d'immigration, il retourna sa demande de visa et écrivit au dos "Me faisant une tasse de thé vert, j'arrête la guerre", et il la redonna à l'officier. Celui-ci regarda longuement le poème, le lisant silencieusement pour lui-même "Me faisant une tasse de thé vert, j'arrête la guerre". Puis en retournant le papier, il approuva la demande d'entrée au Japon pour Paul Reps. En le regardant il lui dit : "Nous avons besoin de plus de personnes comme vous dans notre pays actuellement".

Mais que veut dire : faire une tasse de thé qui arrête la guerre?

Paul Reps n'essayait pas d'être astucieux, il était réel. Il parlait de la rencontre de la bataille incessante du besoin de contrôle, de nos vieux conflits intérieurs, avec autre chose, une autre façon d'être. La façon de préparer une tasse de thé qui ne continue pas la guerre, qui n'aggrave pas le conflit, l'impatience, l'attente, le désir que les choses soient différentes de ce qu'elles sont, et de simplement laisser l'eau bouillir.

Avons-nous déjà laissé l'eau bouillir et rien d’autre? Sommes-nous simplement restés debout n'ayant nul par où aller, ouvert seulement à cela? Ou sommes-nous en train de penser à l'eau en train de bouillir? Espérant qu'elle boue? L'imaginant bouillir? Impatient si elle ne boue pas? Avez-vous déjà fait bouillir de l'eau sans but, sans avoir le besoin que l'eau soit différente? Sans attente? L'attente est la guerre. L'impatience est la guerre. Le moment est insatisfaisant et la paix ne peut pas être trouvée. La guerre continue dans l'esprit, l'urgence que ce moment n'est pas suffisant et "où est mon thé?????" En faisant une tasse de thé, je nourris la guerre. Encore plus de conflit. Encore plus d'idées sur comment les choses devraient être et moins d'espace pour les choses telles qu'elles sont.

Assis à la table, remarquant "j'aimerais avoir une tasse de thé!" Observer comment l'esprit et le corps pensent qu'une tasse de thé serait agréable. Observer la motivation de faire du thé et non "Je dois avoir une tasse de thé immédiatement!" Ceci est la guerre, l'eau gelée du plaisir réclamé, qui amène plus de tension, plus de conflit, les mêmes vieilles choses. Observer comment vous vous levez, comment vous marchez jusqu'au placard, observer l'expectation. L'expectation est la guerre. L'expectation est souffrance. L'expectation est déception. Mais au lieu de cela, simplement être là. Pas de conflit. Pas de recherche frénétique dans les différents paquets de thé pour découvrir celui qui stimulerait le plus votre palais, mais au contraire laisser le thé vous choisir. Permettre au thé de venir dans votre main au lieu de le saisir, de l'empoigner.

En faisant une tasse de thé, j'arrête la guerre. Regardant, observant, goûtant le désir pour le thé alors que la main prend la théière. Sentir la poignée de métal froid de la théière sur la chaleur de la main. Sentir la texture de la poignée. Rien d'autre à faire, nul part d'autre où aller. Uniquement ce moment pour toujours. Simplement cette ainsité. Sentant le sol sous vos pieds lorsque vous marchez jusqu'à l'évier. Le bras s'étirant, sentir le poids de la théière lorsque la main arrive au robinet. Sentir la fraicheur du robinet, recevoir le froid. Rien d'autre n'a besoin d'être différent. Le son de l'eau alors qu'elle arrive dans le pot. Remarquer comment le son change alors que le pot se remplit. Remarquer l'expectation d'avoir le pot plein. Remarquez la peur subtile que l'eau pourrait déborder. En refermant l'eau froide, sentir la condensation sur la poignée, écouter le craquement du joint alors que la poignée arrête l'écoulement de l'eau. La main qui bouge sur la poignée, sentir la musculature des doigts qui se plient autour, le bras allongé qui porte à présent un poids plus lourd que l'instant d'avant alors que le pot plein est amené jusqu'à la cuisinière. Entendre le son du gaz alors qu'il s'allume sous la théière, peut-être sentez-vous la chaleur qui s'enroule autour du pot et atteint la main. Remarquer la main qui s'en éloigne. Remarquer aussi, la peur subtile d'être brulé. Rester complètement dans le moment présent. Rien d'autre. Rien du passé amené dans le présent pour filtrer ce moment. Seulement ce moment tel qu'il est.

Seulement être debout. Simplement le son des bulles d'air venant de l'eau froide alors qu'elle chauffe. Sentir les jambes se lever et bouger alors qu'elles marchent autour de la pièce vers la boite à thé. Les yeux qui touchent la boite. Remarquer la reconnaissance. Remarquer le désir. La boite dans la main. Le thé et moi-même sommes ici. Rien d'autre. Sentir les muscles alors qu'ils soulèvent la boite à thé. Sentir les muscles, les extenseurs et les fléchisseurs dans les bras, sentir les doigts. Ouvrir. L'arome du thé vert dans les narines. Simplement sentir le thé. Seulement l'appréciation. Mettez la cuillère dans le thé, le moment présent reçu tel qu’ il est, aucune guerre, ne pas être autre part. Mettre le thé dans la tasse. La main se retire.

Retourner à la chaise de la cuisine, sentir les genoux qui se plient. Sentir le poids de la gravité sur le corps. Entendre l'eau bouillir. Rien d'autre à faire que d'être. Ensuite la vapeur. L'intention de l'esprit de se lever, de prendre l'eau pour le thé. Seulement l'eau qui boue. Simplement se lever. Simplement les muscles tirés par le poids du pot rempli. Sentir les pieds contre le sol marchant jusqu'à la table. Simplement poser le pot en toute sécurité où rien ne sera brulé ou éraflé. Remarquer l'intention, sentir les changements dans la musculature des bras alors que le pot est incliné vers la tasse. Simplement la sensation du pot qui devient plus léger alors que l'eau se mélange avec le thé. Simplement la vapeur qui s'élève, simplement le thé. Rien n'a besoin d'être différent. La sensation de la cuillère froide dans la main. Seulement le son de la cuillère alors qu'elle mélange le thé dans l'eau, la fragrance du thé qui macère. Recevoir chaque moment tel qu'il est, c'est suffisant. Ne pas boire le thé qui n'est pas encore fait, plus de guerre, simplement ce qui est.

Simplement la vastitude extraordinaire que rien n'a besoin d'être différent de ce qui est. Vous êtes soit en train d'attendre ou vous êtes patient. La patience est la paix. L'attente est la guerre.

Ne pas attendre pour le thé, ne rien attendre, même pas attendre que cette histoire soit terminée. En lisant cette histoire, arrêtez-vous la guerre ou la continuez-vous? Est-ce que ce moment n’est pas suffisant ou bien est-ce tout? Expérimentez-vous véritablement ce moment?

Simplement reconnaitre que le thé est prêt. Non pas "une tasse de thé finalement!" mais simplement une tasse de thé. Simplement une autre opportunité pour la guérison. Simplement la main qui s'avance pour recevoir la poignée de la tasse. Simplement remarquer la chaleur. Remarquer la texture et la fragrance. Tout simplement une tasse de thé. Simplement ce moment dans sa nouveauté. Seulement la main qui touche la tasse, le bras qui se rétracte, la fragrance qui s'accroit alors que la tasse s'approche des lèvres. Si présent. Remarquer la lèvre inférieure qui reçoit la chaleur de la tasse, la lèvre supérieure arquée pour recevoir le liquide. Remarquer le premier goût du thé alors que le thé entre en contact avec les lèvres. La fragrance et la chaleur s'élevant dans la bouche. La première attention du goût. Le contact du thé chaud sur la langue. La langue qui fait bouger le thé tout autour dans la bouche. L'intention d'avaler. La chaleur qui s'étend jusque dans l'estomac.

Quelle merveilleuse tasse de thé.
Le thé de la paix, de la satisfaction.
En buvant une tasse de thé, j'arrête la guerre.
Moment présent, Moment merveilleux!
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